Charta for the 21st Century (eng./fr.)

in English and French / en anglais et en français:


Draft of a Charter for the 21st Century, as elaborated and agreed by the political observers and the delegates of the “General Assembly”, January 25, 2018


Preliminary Note

From November 3–5 2017, the first assembly of the World Parliament took place at the Schaubühne in Berlin, supported by more than 30 organizations, for example the European Center for Constitutional and Human Rights (ECCHR), medico international and Bread for the World, to name but a few. In three days, 60 delegates spoke and debated on fifteen items of the agenda which had previously been submitted and drawn up by the claimants and the independent political observers (Armen Avanessian, Ulrike Guérot, Anu Muhammad, Wolfgang Kaleck, Chantal Mouffe, Jo Seoka). The delegates came from about 20 different countries. In addition, 8 members of the German Bundestag joined the “General Assembly”.

Based on the motions adopted by the plenum and the extension proposals which were submitted and discussed, the following “Draft of a Charter for the 21st Century” was created within the last few weeks in collaboration with the delegates and political observers. Because, of course, the first assembly of the World Parliament was an experiment – and like every experiment it was full of questions. How should the delegates of the World Parliament be selected in the future? According to which rules should they convene? Which political questions and decisions should actually be part of the “General Assembly” – and which ones should be dealt with by the regional and national parliaments? How can the selection and decision-making process be democratized further and be adjusted to all needs and demands? In short, how can the utopian draft become an actual World Parliament, an institution which is essentially democratically legitimized – legitimized by everyone living on this planet?

The following draft documents the beginning of the debate on the democratization of transnational global relations – whether they are economic or cultural, human or non-human.



More than 200 years after the first Declaration of Human Rights by the French National Assembly, an instrumental relationship to these rights and their willful contempt are essential reasons for the public calamities of this world and the corruption of their governments. For this reason, the “General Assembly” of the Global Third Estate expressly states in the preamble to its Charter of the 21sCentury:

– all our civil, political, economic, social and cultural human rights are preceded by the right to have rights,

– the right to have rights is inscribed in every human right, it obliges us all to their applicability and empowers us to appropriate it,

– the right to have rights finds its first probation, in the face of public calamities and the corruption of governments, in a human right to worldwide free movement and hospitality, which transcends all laws,

– the right to rights is, in particular, inscribed in the human right to resist against oppression. It is guaranteed in the human rights to form associations and coalitions with others and to be a member of one or more political communities open to the public and democracy, which empower us to the self-assured protection as to the self-assured confirmation, extension, differentiation and duplication of human rights,

– the right to rights therefore commits us to the permanent revolution of human rights, whose last great step was the explicit declaration of the equal ranking of the civic and political rights on the one hand and the economic, social and cultural human rights on the other hand,

– the right to rights also obliges us to review the human rights, which oppose the free use of the right to have rights or its appropriation, as it is done primarily by the human right to property, which must therefore be examined before all others,

– the permanent revolution of human rights, founded on the right to have rights, is itself bound by the interpretative rule laid down in Article 30 of the Universal Declaration of Human Rights, according to which nothing in this declaration may be interpreted as implying any state, group or person any right to perform any act “aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein.

– the right to have rights obliges us here and now, in the 21stcentury, to confirm the equal ranking of civil, political, economic, social and cultural human rights through an agreement that empowers the members of the United Nations to guaranty the protection and the appropriation of human rights against the activities of the transnational corporations and other enterprises, and thus to subordinate the global production and supply chains, to which today the survival and life of one and each depends, to the validity of human rights,

– in the spirit of the Constitution of the Republic of Ecuador as the most recent document of the human rights revolution, the right to rights includes the self-commitment to respect the cosmos, nature, all living things and sentient beings, namely animals, in their specific rights and to always advocate for those who cannot bring forth their claims themselves and protect them accordingly,

– the right to have rights in the 21stcentury therefore obliges us to recognize the practical validity of this right and of the civil, political, economic, social and cultural human rights following it, in light of Article 28 of the Universal Declaration of Human Rights, stating that “everyone is entitled to a social and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized”, a claim which must also take into account all the following human rights pacts and human rights conventions. In this order, freedom is proved in the democratic constitution of the societies, equality is proved in non-discrimination and solidarity is proved in a social infrastructure, which guarantees the survival and life of one and all.

In its joint resistance to the public misfortune and the corruption of governments, the “General Assembly” of the Global Third Estate decides on the following articles of its charter of the 21stcentury.


Draft of a Charter for the 21st Century

Art. 1. Military interventions and financial as well as logistic support of armies may only be resolved by an independent transnational democratic assembly of world citizens or their designated representatives. The selection of members and the procedures of this assembly shall counteract the prevalence of regional, national or particular supranational political and economic interests in the decision-making process.

App. The political interests of people who are directly affected by the decisions but are excluded from democratic structures on a regional or national level (e.g. displaced or oppressed populations) or who are not sufficiently represented in them shall be given special consideration in the decision-making processes. In doing so, all necessary measures must be taken to directly consult these people or to obtain information about their situation and their needs as accurately as possible.

Art. 2. The transnational democratic assembly must give a voice to those who are violently oppressed by national governments. By recognizing the opposition parties and the regions seeking independence as representatives and negotiating partners, local self-determination and sovereignty of the people beyond the nation states can be redefined.

App. Institutions must be created on a global level which investigate and prosecute human rights violations and the violent repression of parts of the population by national governments. Accordingly, individuals and government players who support criminal governments – through arms delivery, diplomatic recognition or by other means – must be sanctioned.

Art. 3 The competences of international justice must be expanded. Laws and institutions must be established on the basis of which economic and environmental crimes can be prosecuted in addition to war crimes. By means of a transnational democratic assembly or an assembly of world citizens which appoints judges, prosecutors and investigators and which oversees the activities of the institutions, the international judiciary can become more independent and impartial. International justice is subsidiary if national prosecution is not possible or unintended. The extradition of persons to other states must take place if a fair trial can be guaranteed.

Art. 4. Corruption, land grabbing and human rights violations by multinational corporations in collaboration with governments must be internationally investigated and prosecuted. If these crimes cannot be judged and accordingly sanctioned based on the existing local law (constitution) and human rights, appropriate laws must be established on an international level.

Art. 5. The constitutional rights of all players in manufacturing and supply chains must be ensured at all times. All players, from workers, producers, intermediaries, to consumers – and, above all, policymakers in multinational companies who dominate production and trade – can be held accountable for violation of rights within the supply chain, and, in particular, for gross human rights violations or ecocide. If non-human sentient beings are involved in the production and supply chains or other processes, the right to protection against torture must be guaranteed at all times.

Art. 6. In order to limit corporate power in the global economy, transnational democratic structures must be created which determine globally binding regulations and laws to extend or strengthen the laws and regulations on regional and national levels. Art. 4 and Art. 5 must be guaranteed. The regulations of world trade serve the global common good and, in particular, the common good of the population living in the regions in which raw materials are mined or consumer goods are manufactured for world trade. When trade regulations are introduced globally, the impact on the economy and trade in particularly vulnerable countries and regions must be carefully monitored in order to adopt further measures, if necessary.

Art. 7. Economic integration processes – from free trade agreements to monetary union – must not result in a loss of the political, social and cultural rights of the citizens and communities affected. The governments and international organizations which are part of the consolidation must be placed under the control of a transnational democratic body in which all regions are represented.

Art. 8. The right to freedom of movement is a human right, a right for all. The distinction between economic migrants and refugees shall no longer apply: we are all migrants. The right to freedom of movement implies the right to protection, the right to work and to livelihood wherever a person settles, as well as social rights. The right to vote is a prerequisite for the political participation of mobile citizens. In addition, political participation also includes the right to be heard at all levels of policy making and to participate in the decision-making process. Europe has a historic responsibility for refugees and migrants and accordingly, the right to protection for all must be guaranteed. No one actively advocating for the right to freedom of movement may be criminalized or arrested based on his or her demands.

Art. 9 Knowledge and information must be accessible to all world citizens. Institutions managing and processing knowledge and information must be under transnational democratic control at all times in order to prevent abuse of power due to non-transparency.

App. To protect personhood in the digital age, we must extend the constitutional definition of a person to include the technologies by which we augment and extend our selves. It, therefore, follows that knowledge and information about people must belong to the individuals themselves, knowledge and information about the world in general must belong to the commons, and that the systems managing and processing knowledge and information must be decentralised to prevent abuse of power due to centralised ownership and control.

Art. 10 National and elitist politics of memory must be replaced by a transnational democratic negotiation process, in which the significance of historical events and crimes, the respective memorials and the redress for past injustices must be consistently reassessed by the parties affected.

Art. 11 The destruction of the living environment and habitat of humans, animals and plants must be stopped by enforcing mandatory global regulations and laws, which are determined in democratically legitimate institutions in which the affected parties are represented. The natural or traditional inhabitants must always have priority over any other claim of ownership.

Art. 12 The worldwide production of food, consumer goods and energy has to be regulated by the enforcement of globally binding and democratically legitimized sanctions. The mass consumption has to be contained in order to prevent far-reaching damages and uncontainable consequences for the ecosystem and the livelihood.

App. All sentient beings must not be considered and used as resources, means of production or products. Instead, their political interests have to be considered in the decision-making process mentioned above.

App. Demographic groups which are currently affected or will be affected in the future by global developments (e.g. climate change, pollution, etc.) must be compensated by those responsible or – if these parties cannot be held liable – be indemnified by the world community.


Elaborated, discussed and agreed by the majority of:

the political observers of the “General Assembly”

ARMEN AVANESSIAN (philosopher and political theorist) ULRIKE GUÉROT (Professor for European Policy and Democracy Studies) WOLFGANG KALECK (human rights attorney, founder of the ECCHR) CHANTAL MOUFFE (professor of political theory) ANU MUHAMMAD (professor of economics) JO SEOKA (Bishop and activist)


the delegates of the “General Assembly”

HUDA ABUZEID (Libyan Filmmaker) DOĞAN AKHANLI (writer of Turkish origin) QUIM ARRUFAT (Candidatura d’Unitat Popular) IGAL AVIDAN (journalist of Isreali origin) ARAL BALKAN (cyborg rights activist) ALINA BANU (Romanian activist for Roşia Montană) KHADJA BEDATI (Sahraouian activist) LÚCIO BELLENTANI (former employee at a VW plant in Brazil) SHOTA BUKOSHI (Filmmaker from Kosovo) ANWAR AL-BUNNI (lawyer, Syrian opposition) HAMZE BYTYCI (Roma activist) NAOMI COLVIN (activist, Courage Foundation) DIOGO COSTA (Instituto Mises Brasil) MIHRAN DABAG (Historian of armenian origine) PABLO FAJARDO MENDOZA (lawyer in the class action lawsuit against the energy company Chevron Corporation) GIORGIO FIDENATO (libertarian farmer and activist) DIETER GERTEN (Professor of global change climatology and hydrology) JEAN-LOUIS GILISSEN (lawyer at the ICC, defense attorney) CHRISTOS GIOVANOPOULOS (co-organizer of the protests at Syntagma Square in Athens) THÉOPHILE DE GIRAUD (antinatalist) CEZARY FRANCISZEK GMYZ (Polish journalist) COLIN GOLDNER (Great Ape Project) KATHRIN HARTMANN (journalist, critic of the Green Economy) WINFRIED HEMPEL (lawyer, former resident of Colonia Dignidad) FERI IRAWAN (activist against palm oil companies in Indonesia) MEERA JAMAL (journalist from Pakistan) KIRINGAI KAMAU (Kenyan rural entrepreneur) CORNELIA KAMINSKI (federal association for the right to live) KHUSHI KABIR (human rights activist from Bangladesh) ISRAEL KAUNATJIKE (Herero activist) ZEHRA KHAN (Spokesperson for the survivors of the burnt down factory of Ali Enterprises) PRINCE KIHANGI (expert on raw materials policy in the Congo) KIM LEE (Polish drag queen) THUMEKA MAGWANGQANA (South African civil rights activist) NASIR MANSOOR (Pakistani trade unionist) MNYAKA SURURU MBORO (activist from Tanzania) SAMI MIAARI (Liberal economist, Tel Aviv University MITAT ÖZDEMIR (Turkish engineer, German migrant worker in the 60’s) MARTIN PAIRET (European Alternatives) GONZALO PIÑÁN (artist from Spain, economic migrant) MELVIN PURZUELO (climate activist from the Philippines) JOANA ADESUWA REITERER (climate activist from the Philippines) ITAI RUSIKE (activist from Zimbabwe) FRIEDERIKE SCHMITZ (animal rights activist) SIMON SELLE (children and youth Parliament) HILAL SEZGIN (animal rights activist) ALA’A SHEHABI (activist against surveillance) MAXIM SHEVCHENKO (Russian journalist, expert on religious policy) ABOU BAKAR SIDIBÉ (filmmaker, refugee from Mali) BERNADUS SWARTBOOI (former Minister of Land Reform in Namibia) TAHA SABRI (Imam in Neukölln) ALI ERTAN TOPRAK (chairman of the Kurdish Community Germany) VLADIMIR UMELJIĆ ((Serbian historian) SEBASTIAN URBANSKI (actor with Down syndrome) CIAN WESTMORELAND (former drone engineer and Whistleblower) CARMEN ZAMBRANO (activist from Ecuador)


The “General Assembly” is supported by:

Agit Polska, Bahrain Watch, Berlin Postkolonial, Bread for the World, European Center for Constitutional and Human Rights  – ECCHR, German Network and Coordination Office Against Trafficking In Human Beings (KOK), Club of the polish failures, Diem25, European Alternatives, FUTURZWEI, Germanwatch, Society for Threatened Peoples, ADEFRA (Initiative of black women in Germany), ISD – Initiative of Black People in Germany,, Campaign for a United Nations Parliamentary Assembly / Democracy Without Borders, Kinder- und Jugendparlament Tempelhof-Schöneberg, Kurdish Community Germany, medico international, Oficina Precaria Berlin / 15 M, Open Knowledge Foundation Germany, Palästinensische Stimme, Plough Back The Fruits  –, PowerShift, Rainforest Rescue,  Reporters Without Borders, RomaTrial, Rosa Luxemburg Stiftung, Tierfabriken Resistance, Urgewald, Voix des Migrants, Welthungerhilfe and others




Projet d’une Charte pour le 21ème siècle, élaborée et adoptée par les députés et les observateurs politiques de la « General Assembly » le 25 janvier 2018.



Du 3 au 5 novembre 2017, à la Schaubühne de Berlin, la première rencontre du Parlement mondial a eu lieu avec le soutien de plus de 30 organisations, de l’European Center for Constitutionnal and Human Rights (ECCHR) à l’organisation medico-internationale « Pain pour le Monde » (Brot für die Welt) pour n’en citer que quelques unes. Pendant 3 jours, 60 députés ont parlé, débattu et voté 15 points qui avaient été déposé et élaboré avec le concours des requérants et des observateurs politiques indépendants (Armen Avanessian, Ulrike Guérot, Anu Muhammad, Wolfgang Kaleck, Chantal Mouffe, Jo Seoka). Les députés venaient de 20 pays différents. De plus, 8 membres du parlement allemand se sont joints à la General Assembly.

À partir des motions acceptées par le Plenum et des propositions d’extensions discutées et soumises, le projet de la Charte pour le 21ème siècle à été élaboré dans les dernières semaines, en coopération avec les députés et les observateurs politiques. Car naturellement la première rencontre du parlement mondial n’était qu’une ébauche et comme toute ébauche, elle a soulevé beaucoup de questions. Comment les députés du parlement mondial doivent-il à l’avenir être choisis ? Selon quelles règles doivent-ils siéger ? Quelles questions et décisions politiques doivent réellement devenir des éléments de la General Assembly et lesquelles rester celles des parlements régionaux ou nationaux ? Comment le choix et le processus de décision peuvent-ils être démocratisés pour réellement s’accorder à tous les besoins et à toutes les revendications ? Bref, comment une ébauche utopique peut devenir un vrai parlement mondial, une véritable institution démocratiquement légitimée – légitimée par ceux qui vivent sur le Globe terrestre ?

Le projet ci-dessous documente les débuts d’un vaste débat sur la démocratisation des relations globales et transnationales – quelles soient économiques ou culturelles, de nature humaine ou non humaine.



Plus de 200 ans après la Déclaration des droits de l’Homme par l’Assemblée Nationale constituante de la Révolution française, il apparait que la cause profonde du malheur flagrant de ce monde et de la corruption de ses gouvernements se trouve dans un usage détourné de ces mêmes droits et dans leur mépris notoire. C’est pourquoi l’Assemblée générale du tiers état global dans sa „Charte pour le 21ème siècle“ reconnait ce qui suit :

– À tous les droits de l’Homme – droits civiques, politiques, économiques, sociaux et culturels – précède le droit à avoir des droits.

– Le droit à avoir des droits est inscrit dans chacun des droits de l’Homme. Il nous oblige tous à reconnaître sa valeur et nous autorise à nous l’approprier.

– Face au malheur flagrant et à la corruption des gouvernements, le droit à avoir des droits s’est consolidé dans le droit de l’Homme à la liberté de circulation et à l’hospitalité mondiale au-delà de toutes les lois qui y sont relatives.

– Le droit à avoir des droits s’inscrit tout particulièrement dans le droit de l’Homme à résister à l’oppression. Le droit de l’Homme garantit de pouvoir former des associations ou des coalitions, de devenir ainsi membre d’une ou de plusieurs communautés politiques pour permettre la participation à l’espace public et à la démocratie et par ce biais une protection autonome des droits de l’Homme qui les confirme, les élargisse, les structure et les multiplie.

– C’est pour cela que le droit à avoir des droits nous oblige à la révolution permanente des droits de l’Homme dont le dernier grand pas a consisté en la déclaration explicite de l’égalité des statuts, d’abord d’un point de vue bourgeois et politique, puis de celui des droits humains, économiques, sociaux et culturels.

– Le droit à avoir des droits nous oblige à reconsidérer sans cesse les droits de l’Homme contraires à un libre usage du droit à avoir des droits ou à un usage réduit de son application, comme c’est surtout le cas pour le droit à la propriété qui devra être examiné avant tous les autres.

– De son côté, la révolution permanente des droits de l’Homme, fondée sur le droit à avoir des droits, est associée à la Déclaration universelle des droits de l’Homme article 30 et à sa règle d’interprétation selon laquelle il n’est accordé à aucun Etat, aucun groupe et aucun individu d’accomplir un acte « visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés. »

– Le droit à avoir des droits nous oblige ici et maintenant au 21ème siècle à confirmer par un accord l’égalité des statuts des droits civiques, politiques, économiques, sociaux et culturels autorisant les membres des Nations Unies à garantir la protection et le recours aux droits de l’Homme également face aux activités des trusts transnationaux et autres entreprises, afin de soumettre à la valeur des droits de l’Homme les chaînes de fabrication et de livraison globales dont dépendent la vie et la survie de tout un chacun.

– Dans l’esprit de la constitution de la République d’Ecuador – le document le plus récent et le plus actuel en ce qui concerne la révolution des droits de l’homme – le droit à avoir des droits inclut l’auto-engagement à respecter le Cosmos, la nature, tous les êtres vivants et sentant, particulièrement les animaux, dans leurs droits particuliers, en prenant la parole pour ceux qui ne sont pas en mesure d’exprimer eux-mêmes leurs droits et de les protéger en conséquence.

– Le droit à avoir des droits au 21ème siècle nous oblige également à reconnaître la mise en application pratique de ce droit et plus particulièrement dans l’acceptation de l’article 28 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme selon laquelle toute personne « a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet. », une revendication qui doit également prendre en compte tous les pactes et les conventions des droits de l’Homme à venir. Dans cet ordre, sont garanties la liberté dans la constitution démocratique, l’égalité dans la non-discrimination et la solidarité dans l’infrastructure sociale qui assure la survie et la vie de tout un chacun.

Dans la résistance commune contre le malheur flagrant et la corruption des gouvernements, l’assemblée générale du tiers état global adopte la « Charte pour le 21ème siècle. »


Projet d’une Charte pour le 21ème siècle

Article 1. Les interventions militaires ainsi que le soutien financier et logistique des armées ne peuvent être décidés que par des assemblées indépendantes et transnationales de citoyens du monde ou de leur représentant-e-s désigné-e-s. Le choix de ces membres et le déroulement de cette assemblée doit, pendant le processus décisionnel, contrer la prévalence d’intérêts régionaux ou nationaux autrement dits particuliers, supranationaux, politiques et économiques

App. Les intérêts politiques des personnes directement concernées par des décisions mais exclus des structures démocratiques au niveau régional ou national (par exemple les groupes de populations expulsés ou opprimés) ou qui ne sont pas suffisamment représentés, doivent être pris en compte de manière conséquente dans le processus décisionnel. Ainsi toutes les mesures possibles doivent être prises afin de consulter directement ces personnes ou de récolter les informations les plus précises sur leur situation et leurs besoins.

Article 2. Cette assemblée transnationale et démocratique doit donner une voix à ceux qui sont violemment opprimés par des gouvernements nationaux. Les partis politiques de l’opposition et les régions aspirants à l’indépendance doivent être reconnus comme représentants et partenaires de négociation ; l’auto-détermination locale et la souveraineté de la population au-delà des états-nations doivent pouvoir être nouvellement définies.

App. Au niveau global, des institutions doivent être créées qui puissent enquêter et poursuivre toute atteinte aux droits de l’homme et oppression violente de parties de la population par des gouvernements nationaux. En conséquence, les acteurs individuels et étatiques qui soutiennent les gouvernements criminels par la livraison d’armes, la reconnaissance diplomatique ou autre, doivent être sanctionnés.

Article 3. Les compétences de la justice internationale doivent être consolidées. Il faut créer des lois et des institutions sur la base desquelles non seulement les crimes de guerre mais aussi les crimes économiques et écologiques pourront être poursuivis. Par une assemblée transnationale et démocratique ou une assemblée de citoyens du monde capable de nommer des juges, des plaignants et des enquêteurs et de contrôler les activités des institutions, la Justice internationale peut devenir plus indépendante et plus impartiale. La justice internationale agit de manière subsidiaire quand une poursuite pénale nationale n’est pas possible ou pas souhaitée. L’extradition de personnes vers d’autres états ne doit avoir lieu que dans le cas où une procédure juste peut être garantie.

Article 4. La corruption, le landgrabbing et les atteintes aux droits de l’homme par des entreprises multinationales en coopération avec des gouvernements doivent être examinés et poursuivis au niveau international.  Si ces crimes ne peuvent jugés et sanctionnés sur la base du Droit (de la constitution) local existant et des droits l’homme, des lois adaptées au niveau international doivent être créées.

Article 5. Les droits fondamentaux de tous les acteurs de la chaîne de production et de livraison doivent être garantis à tout moment. Tous les acteurs depuis les travailleurs, les producteurs, les intermédiaires jusqu’au aux consommateurs – mais en particulier les décisionnaires dans les entreprises multinationales qui commandent la fabrication et le commerce – peuvent être rendus responsables de violations des droits dans la chaîne de livraison et plus particulièrement de graves violations des droits de l’homme ou Ecocide. Si d’autres êtres vivants non-humains prennent part aux chaînes de fabrication ou de livraison ou à d’autres processus, le droit à la protection contre la torture doit leur être garanti à tout moment.

Article 6. Pour réduire l’étendue des pouvoirs des multinationales dans l’économie globale, des structures démocratiques transnationales doivent être créées qui seront capables de décider au niveau mondial de régulations et de lois ayant valeur d’obligation pour compléter ou renforcer les lois et les régulations régionales et nationales. Par là même, les articles 4 et 5 doivent être garantis. Les régulations du commerce mondial servent le bien commun global et en particulier le bien commun des populations des régions dans lesquelles des matières premières sont extraites ou des biens particuliers de consommation du commerce international fabriqués. Si des régulations commerciales sont introduites au niveau global, il faut observer exactement quels en sont les effets sur l’économie et le commerce, en particulier de pays et de régions vulnérables, et le cas échéant décider de mesures complémentaires.

Article 7. Les processus d’intégration économique – des accords de libre-échange jusqu’à l’union monétaire – ne doivent pas mener à une perte des droits politiques, sociaux et culturels des citoyens, citoyennes et de la communauté concernée. Les gouvernements et organisations internationales participant à la fédération doivent être soumis au contrôle d’une instance transnationale et démocratique dans laquelle toute les régions sont représentées.

Article 8. Le droit à la liberté de circulation est un droit humain, un droit pour tous. Par conséquent, la différence entre migrants économiques et réfugiés ne doit plus exister : nous sommes tous des migrant-e-s. Le droit à la libre circulation implique le droit à la protection mais aussi le droit au travail et au revenu à l’endroit où une personne s’installe ainsi que des droits sociaux. Le droit de vote est la condition préalable à la participation politique des citoyens mobiles. Au-delà, la participation politique comprend aussi le droit à être entendu à tous les niveaux de la prise de décision et de prendre part à ces décisions elles-mêmes. L’Europe a une responsabilité historique vis à vis des réfugiés et des migrant-e-s et, conformément à cela, le droit à la protection doit être garanti pour tous. Nulle personne intervenant activement pour le droit à la liberté de circulation ne peut être criminalisée ou interpellée en raison de son engagement.

Article 9. Tous les savoirs et toutes les informations doivent être accessibles pour tous les citoyens du monde. Les institutions qui gèrent et traitent savoirs et informations doivent être soumises à un contrôle démocratique transnational afin de prévenir les abus de pouvoir dus à l’absence de transparence.

App. Afin de préserver les droits de la personnalité à l’époque du numérique, la définition de la personnalité dans la constitution doit être élargie afin de tenir compte des technologies avec lesquelles nous nous enrichissons et nous nous développons nous-mêmes. Le savoir et l’information sur les êtres humains doivent appartenir aux individus eux-mêmes. Les institutions qui gèrent et traitent ce savoir et ces informations doivent être décentralisées afin d’éviter tout abus de pouvoir dû à la possession et au contrôle d’informations.

Article 10. À l’endroit d’une politique mémorielle nationale et élitaire, des processus démocratiques et transnationaux de négociation doivent émerger, dans lesquels la signification des événements et des crimes historiques, leurs lieux de mémoire ainsi que la réparation des injustices passées devront être soumis à une redéfinition continue avec la participation des personnes concernées.

Article 11. La destruction des espaces vitaux humains, animaux ou végétaux doit être empêchée par des lois et des règlements globaux et contraignants, décidés au sein d’institutions démocratiques légitimes dans lesquels les principaux concernés sont représentés. Par ce biais, priorité est donnée aux droits des habitants naturels et traditionnels de ces espaces vitaux.

Article 12. La production mondiale de produits alimentaires, de biens de consommation et d’énergie doit être régulée par des mesures globales ayant valeur d’obligation et légitimées démocratiquement par les citoyens du monde ; sa consommation massive doit être atténuée afin d’empêcher des dégâts à grande échelle et des conséquences incontrôlables pour l’écosystème et les fondements de la vie.

App. Les êtres vivants doués de sensibilité ne doivent être ni considérés, ni utilisés comme de banales ressources, moyens de production ou marchandises. Au contraire, leurs intérêts doivent être associés aux processus de décision des démocraties nommées.

App. Les groupes de population concernés par le développement global actuel et à venir (par exemple le changement climatique, la pollution environnementale etc.…) doivent recevoir un dédommagement de la part des responsables directs ou – si ceux-ci ne peuvent être rendus responsables – par la communauté mondiale.


Elaborée, débattue et décidée à la majorité par :

les observateurs politiques de la « General Assembly »

ARMEN AVANESSIAN (philosophe) ULRIKE GUÉROT (professeure d’études de démocratie) WOLFGANG KALECK (avocat des droits de l’homme, fondateur de ECCHR – european center for human and constitutional rights) CHANTAL MOUFFE (professeure de théorie politique) ANU MUHAMMAD (économiste) JO SEOKA (évêque et activiste des droits de l’homme)


les délégués de la « General Assembly »

HUDA ABUZEID (cinéaste libyenne) DOĞAN AKHANLI (auteur d’origine turque) QUIM ARRUFAT (Candidatura d’Unitat Popular) IGAL AVIDAN ((journaliste d’origine israeliènne) ARAL BALKAN (activiste-cyborg) ALINA BANU (activiste roumaine pour Roşia Montană) KHADJA BEDATI (activiste sahraouie) LÚCIO BELLENTANI (ancien employé à l’usine Volkswagen- Brésil) SHOTA BUKOSHI (cinéaste d’origine kosovare) ANWAR AL-BUNNI (avocat, opposition syrienne) HAMZE BYTYCI (activiste romani) NAOMI COLVIN (activiste, Courage Foundation) DIOGO COSTA (Instituto Mises Brasil) MIHRAN DABAG (historien d’origine arménienne) PABLO FAJARDO MENDOZA (avocat dans le procès contre le groupe énergétique Chevron Corporation) GIORGIO FIDENATO (agriculteur libertarien et activiste) DIETER GERTEN (professeur du système climatique et des réserves d’eau à l’heure de la mutation globale) JEAN-LOUIS GILISSEN (avocat à la cour pénale internationale, représentant des accusés) CHRISTOS GIOVANOPOULOS (co-organisateur des protestations sur la place Syntagma à Athènes) THÉOPHILE DE GIRAUD (antinataliste) CEZARY FRANCISZEK GMYZ (journaliste polonais) COLIN GOLDNER (Great Ape Project) KATHRIN HARTMANN (journaliste, critique de l’économie verte) WINFRIED HEMPEL (avocat, ancien habitant de la Colonia Dignidad) FERI IRAWAN (activiste opposée aux groupes d’huile de palme en Indonésie) MEERA JAMAL (journaliste d’origine pakistanaise) KIRINGAI KAMAU (entrepreneur agricole kényan) CORNELIA KAMINSKI (Bundesverband für Lebensrecht) KHUSHI KABIR (activiste de droits de l’homme de Bangladesh) ISRAEL KAUNATJIKE (activiste Herero) ZEHRA KHAN (Porte-parole des survivants de l’incendie à l’usine de textil Ali Enterprises) PRINCE KIHANGI (activiste congolais des droits de l’homme) KIM LEE (Drag-Queen, Pologne), THUMEKA MAGWANGQANA (défenseuse sud-africaine des droits du citoyen) NASIR MANSOOR (syndicaliste pakistanais) MNYAKA SURURU MBORO (activiste de Tanzanie) SAMI MIAARI (économiste libéral, Université de Tel-Aviv) MITAT ÖZDEMIR (Ingénieur d’origine turque, immigré en Allemagne dans les années 60) MARTIN PAIRET (European Alternatives) GONZALO PIÑÁN (artiste venant d’Espagne, migrant du travail) MELVIN PURZUELO (activiste philippin pour le climat) JOANA ADESUWA REITERER (activiste contre la traite d’être humains) ITAI RUSIKE (activiste du Zimbabwe) FRIEDERIKE SCHMITZ (activiste du droit des animaux) SIMON SELLE (Parlement des enfants et de la jeunesse Tempelhof-Schöneberg) HILAL SEZGIN (activiste du droit des animaux) ALA’A SHEHABI (activiste contre les techniques de surveillance) MAXIM SHEVCHENKO (journaliste russe, expert en politique religieuse) ABOU BAKAR SIDIBÉ (réalisateur de film, réfugié du Mali) BERNADUS SWARTBOOI (ancien ministre des réformes agraires en Namibie) TAHA SABRI (Imam à Neukölln) ALI ERTAN TOPRAK (représentant de la communauté kurde en Allemagne) VLADIMIR UMELJIĆ (historien serbe) SEBASTIAN URBANSKI (acteur ayant la trisomie 21) CIAN WESTMORELAND (ancien ingénieur drone et lanceur d’alerte) CARMEN ZAMBRANO (activiste de l’Ecuador)


« General Assembly » est réalisée avec le soutien de:

Agit Polska, Bahrain Watch, Berlin Postkolonial, Brot für die Welt, Bundesweiter Koordinationskreis gegen Menschenhandel, Club der polnischen Versager, Diem25, European Alternatives, European Center for Constitutional and Human Rights – ECCHR,  FUTURZWEI, Germanwatch, Gesellschaft für bedrohte Völker, Initiative Schwarze Frauen in Deutschland – ADEFRA, Initiative Schwarze Menschen in Deutschland – ISD,, Democracy Without Borders, Kinder- und Jugendparlament Tempelhof-Schöneberg, Kurdische Gemeinde Deutschland, Oficina Precaria Berlin / 15 M, medico international, Open Knowledge Foundation Deutschland, Plough Back The Fruits  –,  PowerShift, Reporter ohne Grenzen, Rettet den Regenwald, RomaTrial, Rosa-Luxemburg-Stiftung, Tierfabriken Widerstand, Urgewald, Voix des Migrants, Welthungerhilfe etc.